* هل لنا في رسول الله اسوة حسنة *

الحمد لله خالق الثقلين الذي إليه يرجعون ، وصلى الله وسلم على محمد إمام المرسلين وخير العالمين ، وبعد ....
*** هل لنا في رسول الله اسوة حسنة *** %2841%29

فإن الله تعالى

الذي قال:])[ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا(21)[{21- الأحزاب} لقد جعل الله هذه الآية العظيمة الجامعة ، فارقة بين أحوال المذكورين قبلها من المنافقين ومرضى القلوب ، وبين أحوال المذكورين بعدها من المؤمنين الصادقين .

و"هذه الآية أصل كبير في التأسِّي برسول الله في أقواله وأفعاله وأحواله " {6/235 تفسير ابن كثير } لهذا "استدل الأصوليون في هذه الآية ، على الإحتجاج بأفعال الرسول وأن الأصل أن أمته أسوته في الأحكام ، إلا ما دل الدليل الشرعي على الإختصاص به "{925- تفسير السعدي } وكان هذا إعمالا منهم لقاعدة أن "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب" {78- مباحث في علوم القرآن ، مناع القطان }.

فلأن أكثر المستدلون من الخطباء و الوعاظ من ذكر هذه الآية الكريمة،حثاً على صور من التأسي في أصول العبادات كالصلاة، أو الهدي الظاهر كاللحية ، أو الأخلاق كالحياء ، أو ما شابه ذلك . ولإن تابعهم جمهور عريض من المسلمين على هذا الفهم الواسع فلقد أحسنوا جميعا وما أساءوا . ولكن ....

ولكن كيف يُغفل عن واحد من أعظم صور التأسي المقصودة من الآية الشريفة ؟! بل ما نزلت الآية فيه !! إذ..

"سبب النزول غير خارج عن حكم الآية " {86- مناهل العرفان ، للزرقاني}بل "الإجماع على أن حكم السبب باق قطعا" {السابق}. فهو أول المعاني المرادة من الآية و التي يجب أن تصل إلى المخاطبين المكلفين بهذا الحكم الشرعي الباقي ....
لقد كانت غزوة الأحزاب ، بما حصل فيها من اجتماع الكفار على المسلمين ، ومن شدة الإبتلاء الذي يزلزل القلوب ]إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا (10) هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا (11) [ {11:10 - الأحزاب} و"ذلك الحال حين نزلت الأحزاب حول المدينة ، والمسلمون محصورون في غاية الجهد والضيق ، ورسول الله بين أظهرهم ،.. ابتلوا واختبروا وزلزلوا زلزالا شديدا ، فحينئذ ظهر النفاق ، وتكلم الذين في قلوبهم مرض بما في نفوسهم ]وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا (12) [ {12- الأحزاب} أما المنافق فنجم نفاقه ، والذي في قلبه شبهة أو حسيكة لضعف حاله فتنفس بما يجده من الوسواس في نفسه لضعف إيمانه وشدة ما هو فيه من ضيق الحال ... ]وإذ قال طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم [ أي : هاهنا ، يعنون : عند النبي r في مقام المرابطة ]فارجعوا [ أي : إلى بيوتكم ومنازلكم ]ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة [ .. أي ليس دونها ما يحجبها من العدو ، فهم

يخشون عليها منهم ، قال الله – - : ]وما هي بعورة [ أي : ليس كما يزعمون ]إن يريدون إلا فرارا (13) [{13- الأحزاب} أي هربا من الزحف" {6/232 : 233 – تفسير ابن كثير }

لقد كانت غزوة الأحزاب بكل هذا الذي حصل فيها سببا لنزول هذه الآية الكريمة في هذا السياق الخطير ...

لهذا لم يكن عجبا ما نطق به أئمة التفسير ، فهذا الإمام ابن كثير –رحمه الله- يتم كلامه السابق بقوله : "ولهذا أمر –I- الناس بالتأسي بالنبي يوم الأحزاب في صبره ومصابرته ومرابطته ومجاهدته وانتظاره الفرج من ربه – صلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم الدين ، ولهذا قال – الله تعالى- للذين تقلقلوا وتضجروا وتزلزلوا واضطربوا في أمرهم يوم الأحزاب : ]لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة [ أي : هلا اقتديتم به وتأسيتم بشمائله r ؟! ولهذا قال – I- : ]لمن كان يرجو الله و اليوم الآخر وذكر الله كثير[" {6/235- تفسيرابن كثير} .

وهذا العلامة السعدي – رحمه الله- يقول تحت الآية : ]لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة [ "حيث حضر الهيجاء بنفسه الكريمة ، وباشر موقف الحرب ، و هو الشريف الكامل ، و البطل الباسل ، فكيف تشحون بأنفسكم عن أمر جاد رسول الله فيه بنفسه ؟!! فتأسوا به في هذا الأمر وغيره .. وهذه الأسوة الحسنة ، إنما يسلكها ويوفق لها ، من كان يرجو الله واليوم الآخر فإن ما معه من الإيمان ، وخوف الله ، ورجاء ثوابه ، وخوف عقابه ، يحثه على التأسي برسول الله " {925- تفسيرالسعدي} .

وهذا الشيخ حسنين مخلوف -رحمه الله- يقول تحتها : "أي خصلة حسنة من حقها أن يؤتسى و يقتدى بها ، وهي الثقة بالله والثبات في الشدائد ، والصبر على المكاره والقتال بنفسه" {529- تفسيرالشيخ حسنين مخلوف} .

ولما كان "التحقيق : أن صورة سبب النزول قطيعة الدخول كما هو مقرر في الأصول " {4/284- تفسيرالشنقيطي} . كان في هذه الآية " عتاب للمتخلفين عن القتال ، أي : كان لكم قدوة في النبي حيث بذل نفسه لنصرة دين الله في خروجه إلى الخندق . والأسوة : القدوة .... والأسوة : ما يتأسى به ، أي : يتعزى به ، فيُقتدى به في جميع أفعاله ، ويُتعزى به في جميع أحواله ، فلقد شُجّ وجهه ، وكُسرت رباعيته ، وقُتِلَ عمه حمزة ، وجاع بطنه ، فلم يُلفَ إلا صابرا محتسبا ، وشاكرا راضيا ." {14/153- تفسير القرطبي} .

فإنه "بعد توبيخ المنافقين والذين في قلوبهم مرض ، أقبل الكلام على خطاب المؤمنين في عموم جماعتهم ، ثناءاً على ثباتهم وتأسيهم بالرسول على تفاوت درجاتهم في ذلك الائتساء ..... فالذين ائتسوا بالرسول يومئذ ثَبُتَ لهم أنهم ممن يرجون الله واليوم الآخر وذكروا الله كثيرا . وفيه تعريض بفريق من الذين صدهم عن الائتساء به ممن كانوا منافقين أو في قلوبهم مرض من الشك في الدين ."{21/302: 303- تفسير الطاهر بن عاشور} .

وأخيرا .... ومع كل ما يحيط بالمسلمين اليوم ، من تحزب الأحزاب ، وابتلاء قلوب المؤمنين بأنواع الزلازل ، وتراجع المنافقين ومرضى القلوب عن نصرة النبي ودينه العظيم ، وأمته المستضعفة بل وتخذيلهم عن ذلك .

مع كل ذلك ، يبقى السؤال المهم :هل لنا في رسول الله أسوة حسنة ؟!

برجاء الإجابة عن هذا السؤال بالعمل لا بالقول، .. والحمد لله أولا وآخرا .

مقتبس من مجلة انا مسلم

بقلم الشيخ اشرف عبد المنعم

» ما لا تعرفه عن كلمة التوحيد ( لا إله إلا الله محمد رسول الله )
» ! لميــس رضي الله عنــها !
» هل تعلم مايضحك الله عز وجل ؟؟؟
» سبحان الله انت وما تاكل
» لماذا لاينام الله عز وجل؟؟؟؟